山西到底有什么好 让外国人那么爱？

　　之前我参加了一场山西的旅游推介活动，其间满场外国人，包括各种肤色使馆的人。聊起来去过山西的个个竖起大拇指，没去过看着图片直呼amazing。甚至有些老外说起山西来头头是道，壶口瀑布、五台山、大同、晋祠、太行山……比很多中国人了解的都多。

　　这与山西近些年的旅游推广策略不无关系。首先是重视对几个大城市的外国人推介山西，每年定期到北京上海做路演。其次是有的放矢，知道外国人想看的是中国最本土最传统最有历史文化的东西，这方面，大家都知道地下文物看陕西，地上文物看山西。山西有着天独厚的优势，相对北京之前的大拆大建，山西的古建保存得比较完好，而且能找到不同朝代的代表。这让外国人大开眼界。第三，除了文化，山西的自然资源也很丰富，太行山、五台山、黄河等名山大川山西都有。第四，离北京近，对在北京居住的众多外国人交通上也很便利。话说回来，外国人如此看重的中国传统文化深厚之地，作为中国人，更应该好好去探索一番。

　　山西有哪些值得看的呢？

　　除了这些，我们还推荐一条自驾线路，这是之前《新旅行》编辑部采访时的线路，特别推荐的是建于唐朝的佛光寺。直到现在，我仍然记得站在古朴的佛光寺里那种愉悦和陶醉。旅行的意义，就是由若干个这样的瞬间组成的吧！

　　开阳古堡：太阳照在桑干河上

　　行程：北京-开阳堡约270公里

　　出了北京城，沿着G6先往北再向西，大约270公里的距离，就是阳原县城，这里是河北与山西交界的地方。开阳古堡所在的开阳村位于阳原县城东南20公里处，是这里唯一保存完整的古代建筑，据说保持了唐宋时期的样子。

　　城楼坐北朝南，正对着桑干河。没错，正是《太阳照在桑干河上》的那条桑干河，不过现在已经完全干涸。朝南的城门之上，“开阳堡”三个字依稀可辨。门楼下的石板上，深深的车辙痕迹，默默地告诉人们这里曾经多么繁华。“先有开阳堡，后有阳原城”。开阳堡的玉皇阁是整个开阳堡的制高点。它并非一些资料所说单檐歇山顶建筑，而是等级更高的单檐庑殿顶，四个檐角下斗拱构件中挑出象头的形状，尽管木材古旧，却依然精美完好，仿佛要带着整个建筑飞起来，昂扬飘逸，非唐宋莫属。玉皇阁边的古屋则已坍塌半壁，墙上壁画随着土墙碎落一地。一根旧木头支着未倒的墙，墙上壁画线条清晰，武士童子，衣带飘然。

　　天镇：时光苍凉

　　行程：开阳堡-新平堡-保平堡约100公里

　　新平堡和保平堡都在天镇县，从开阳堡到新平堡有两条路可以选，一是直接走县道和省道往北到新平堡，一是往西先到大同，然后再往北，经过一段高速，和一段盘山公路，翻过黑崖山到达新平堡。如果不想走回头路，请选前一种方式。

　　明长城从北向南绕新平堡直下，到李二口才转向西前进，走出天镇。新平堡与保平堡均建于明嘉靖年间，是明清两代赫赫有名的大堡，尤其是新平堡，明成祖朱棣曾御驾亲征于此，边界和平时期，这里是长城内外贸易往来集散地，曾经店铺林立，富甲一方。不过，四五百年过去，曾经富丽堂皇的商家宅院如今已经面目全非。唯有十字穿心的玉皇阁基本完整，但阁内壁画已斑驳不堪。

　　与新平堡仍然人丁兴旺的景象相比，仅仅相隔三公里的保平堡早在上世纪九十年代初就已被完全废弃。如今走进旧时城门，满目荒凉，登上破败的土城墙，长城内外山峦起伏尽收眼底，四周寂静，唯有风声。眼前这般，无论如何也无法想象它曾经的辉煌：有寺庙12座，镇守官兵314人。

　　大同：古寺长城

　　行程：保平堡-大同-镇川口-镇川堡-左云-右玉约500公里

　　和所有古城一样，大同因为具有特殊的地理位置成为军事要塞，公元386年，鲜卑族统一华北建都于此。一千多年来，从云冈石窟到分布在不同地区的寺院，大同作为佛教胜地，与五台山遥相呼应。

　　清晨的华严寺，阳光从对面建筑的屋脊爬上来，洒满寺院和门前的整个广场。钟声萦绕，古意盎然。华严寺最早是为了华严宗的华严经修建，分为上华严寺与下华严寺，是我国现存辽金时代最大的佛殿，并且是唯一一座坐西朝东的寺院，原因是辽金时代统治者契丹人敬奉太阳神。华严寺里有20多名出家僧人，平时并不常在寺院里走动。出大同市区往北，大约30多公里是方山永固陵——北魏冯太后的墓冢，也是大同最辉煌历史的见证。这位曾经改变中国历史的女性，生前做过最重要的决定，莫过于力鼎迁都，自己却指定葬在这里，守望曾经的江山。这里是山西和内蒙古的交界地，离南边的镇川堡只有4公里。

　　过了大同，明长城继续向西扎进左云县与右玉县的地界，并一直往西到偏关县的老牛湾，这一段古长城也叫外长城，那些依旧挺立的墩台，像是仍在尽忠职守的将士，凝望着古老的山峦和荒野，但这也是一片充溢着生命的土地：所有风尘仆仆的过去和所有的明天。

　　芦芽山：深山秘境

　　行程：右玉-宁武东寨镇约300公里

　　再往南大约300公里，我们就从苍凉空旷的黄土地，进入了一片茂密的原始森林。东寨镇是进入芦芽山的必经之地，可以一路开到悬空村下。悬空村本名王化沟村，始建于明中后期，最初应是进山避难的人们所建——巧妙地使用山中林木，在半山腰横空搭建出一个村庄。年轻人大多已下山进城，如今村里只有二三十人。村里年龄最大的老人76岁，热情地邀请我们到家里做客，他有一个听起来很时髦的名字：王满春席。在山里的大部分时间，老人就是和老伴儿一起种菜、养鸡、逗逗狗和猫。偶尔下山买些白面和莜面，遇到有人进山卖东西，下山也省了。他到得最远的地方，也许就是山下离得最近的东寨镇。

　　一进门的柜子上，搁着老人自己做的烟斗——用一根山羊骨做成，上面留着时间和烟丝的颜色与光泽。烟嘴用的是旧时铜钱，细细沿着羊骨的形状打磨铜钱边缘，以保证造型统一。烟袋则用未经加工的牛皮折叠缝制而成。听到对烟斗的称赞，老人轻描淡写地说：前一个做得更好，有个人来看到很喜欢，花十块钱买走了。

　　悬空寺始建于唐代的小小寺庙，几年前不幸被火烧毁，依样重建之后，唯一属于唐代的，就是寺边空地上对着莽莽松林的那块石头经座。再往深里走，一个极容易错过的拐弯处，出现了悬棺群——目前发现的唯一北方悬棺群：石门悬棺。据说这些悬棺从明朝中期到民国时代都有，但为什么会在这里采用这种方式，至今仍是个谜。

　　在芦芽山的另一边是高山草甸。夏天的马仑草原，满目苍翠，层峦叠嶂，牧草丰美，遍布一种类似荷叶的“旱荷”，荷叶坪因此得名。这里还有北齐长城及古代寺庙遗址，每年春耕结束，周围的农民便赶着成千上万只牛驴骡马来此放牧，其间无人照看，直到八九月时节再由主人牵回。

　　五台山：无山

　　行程：宁武东寨镇-五台山台怀镇-豆村镇-东冶镇-满城-北京约730公里

　　在到达佛光寺山门之前，我们由西向东，经历了200多公里的高速公路，然后是50多公里的盘山公路，还有尘土飞扬的乡镇小路。佛光寺位于一条毫不起眼的土路的尽头，一路上只有一个很容易被忽略的标识牌，随意地竖在一个镇级公路的十字路口。佛光寺是我国目前现存最大的唐代木构建筑。1937年梁思成与林徽因在《敦煌石窟图录》第61窟《五台山图》中发现了佛光寺，千辛万苦找到了它。在此之前，学术界一度认为中国已没有唐代佛殿。佛光寺位于五台县的豆村镇，远离五台山景区，游人稀少。始建于北魏，唐代公元857年重建。最主要的东大殿，在梯田式基台的最上端，其间要登上一段37阶陡峭的台阶。殿前的两棵油松均已上千年。油松间的唐代石头经幢犹在，廊沿下立着不同年代的石碑，从唐到清都有。东大殿提供了最好的唐代建筑与雕塑艺术风格样本——简洁古朴，自有一种岿然雄伟、令人震撼的强大气场。

　　五台山里最小的寺庙南禅寺被发现之后，刷新了历史——它比起佛光寺早了75年。与佛光寺皇家寺院的背景不同，南禅寺是一间民间寺庙，只有简单的一个大殿两个配殿，小巧精致。殿内的17尊彩塑也更为朴素、活泼、俏皮，是除了敦煌之外稀有的唐代彩塑。不过从大殿的屋梁、斗拱及线条运用上来看，它与佛光寺一样展现了大唐之风。要知道，在其重建之后，佛教经历了历史上最为深重的“会昌灭法”，南禅寺能逃过这一劫已是奇迹。

　　在整个五台山地区，分布着大大小小几十座寺庙，大多最初都是进山修行者落脚的地方。入山的根本目的是隐居独处，所有选择隐居修行的人，其目的并非抛弃其他人，而是通过隐居修行获得救助他人的能力和方法——自助，然后助人。两千年来，五台山的冰天雪地比中国其他任何山峰都更受修行者欢迎，并非因为它的风景更加宜人，而是它带给修行者的力量。