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从成都到重庆 就是从“巴适”到“做撒子”的距离

2019-03-13

坐落在平原上的成都,怎么看都和重庆大不一样。/ 全景

  川渝一家亲,成渝是仇人?那又关你啥子事嘛!

  要说成都人和重庆人有多大的仇恨,江湖上的传说那是从来不得停。

  “你看嘛,重庆娃娃个个莽搓搓哩,活像土匪下了山,满大街乱窜。” “你个憨板儿宝批龙,成都娃儿莫待跳!一天只晓得弯酸假打,弄你龟儿子!”

  各位看官,请务必注意笔者对“娃娃”和“娃儿”、“。”和“!”等细节的还原处理。成都人讲话缠缠绵绵的,单纯爱用叠词,重庆人讲究短平快,就算说叠词也要用儿化音急速收尾;成都人不管说的内容是什么,语气上一般都是问号和句号结尾,重庆人嘛,感叹号!格老子通通感叹号!

  在外地人眼中,这两座城的人明明讲话差不多吃的差不多长得差不多,偏偏就是吵得不可开交,非要整出王不见王的感觉来。

  那也没得办法,成都人和重庆人,那斗是不一样哒嘛!

来往穿梭的成渝高铁,连接着两座不大相同但又密不可分的城市。/ 维基

  1.成渝两地,恨在公元前

  成渝为什么如此针锋相对?这段相爱相杀的故事,从神话时期就开始了。

  蜀人奉蚕丛、鱼凫为祖先,这俩人最擅长桑蚕、渔农,“蜀”字代表的就是“葵中之蚕”;巴人供奉的则是伏羲的后人后照,这一派比较野,爱上山打猎、下水捉鳖,这个“巴”字本身也是巨蟒的意思。

  两派仙人各自为营,福泽巴蜀万民,直到如今,蜀地的农耕文化、巴地的码头文化,都还有着他们上古神明的影子。

惊艳世界的三星堆文化。/ 维基

  巴蜀两国也有过甜蜜恩爱的时候。蜀国曾经有个了不得的王叫做杜宇(没错,就是仙去之后还要化作杜鹃,啼血催促蜀人耕种的那个),教民务农、畜牧,还善用治水之才,甚至“巴亦化其教而力务农”,连巴人都跟着杜宇学起了种地。

  但在蜀国衣食丰足享受安逸的同时,巴国逐渐强壮起来,两国就开始有了摩擦。《华阳国志》中说“巴、蜀世战争”“巴与蜀仇”,就没再消停过。

  后来蜀王家的弟弟苴侯勾结巴国,蜀王追着要揍,巴国为了救苴侯就给秦国送信搬救兵。

  秦国一看这感情好呀!有道是“得蜀则得楚,楚亡则天下并矣”!赶紧答应下来出兵灭蜀,但打完了又矛头一转,顺道把巴国一起灭了。

  成都人看这段故事,难免觉得是巴国不厚道引来外敌,才害得巴蜀俱灭。但这事蜀国实在也称不上无辜。

湖北长阳土家族自治县清江画廊风景区武落钟离山巴人文化广场,书画大师汪国新题写的“巴人发祥地武落钟离山”。/ 维基

  秦国盯着这块肥肉好多年,蜀王又因为国家富庶而安于享乐,就连秦国攻破蜀道难的路,都是蜀王为了派人去秦国接金子和美女而打通的。

  有人因此将成渝纷争归结于巴蜀古国的千年积怨,但这个说法并不十分有理。在明末清初的四川动荡局面之后,本地人口少之又少,还拿这段历史旧事来解释成渝纷争,就更没什么说服力了。

  不过,这片土地怕是真的有结界,不管是曾经的巴蜀原住民,还是明清以后的新巴蜀人,只要踏上这里,就少不了要扯经儿板命。

  2.扯经儿板命,哪个怕哪个

  扯经儿、板命,意思就是吵架和打架。俗话说,重庆崽儿坨儿硬,成都娃娃嘴巴狡。坨儿即拳头,说的就是重庆人是行动派,成都人则是语言派。这一点,尤其体现在他们对矛盾的处理手段上。

重庆人性格火辣/ 电影《火锅英雄》

  在全国范围来说,四川人都跑不脱脾气火爆的标签——这个“四川人”群体,当然是把成都人和重庆人都算进去的。就算成都人跟重庆人比起来再怎么温文儒雅有内涵,那也算不得好脾气,都是长了脚杆的火炮,走到哪点儿炸到哪点儿。

  和东北的“瞅你咋地”异曲同工,川渝地区人民的吵架过孽,也常常源于“在人群中多看了你一眼”。

  如果是成都人,动手之前要扯起嗓子指半天:“你打我噻!你敢打老子一哈?你看我弄不弄你嘛。”如此你来我往,可能围观群众都散场了还没动起手来。一场眼看就要起硝烟的斗殴,很大概率就在成都人的“你敢不敢”、“你看老子敢不敢”中消散于无形,减少了很多流血事件的发生。

解放碑广场,有人称它是“美女出没几率最高的街区”之一。但这里的美女一张口,大概都没有江南的温婉。图/阿灿

  如果是重庆人,互相戳食指互相骂娘都一样不会少,不同的地方在于,重庆人往往是在踢腿的那一瞬间同时开口骂人,保证动作和语言一起出击,达到精神气势与物理伤害的双响效果。

  这只是成渝街斗模式的不同,跟熟人朋友扯经儿板命,他们也各有各的处理办法。在饭桌上劝酒劝毛了,成都人眉头一锁:“你嘞个人好烦哦,喝两口啷个嘛,还是不是朋友嘛,嘞点面子都不给嗦?”重庆人呢,筷子一拍:“格老子喝哟!屁话多!”

  请各位看客再次注意,以上描述并不单指成都男人和重庆男人,成都女人和重庆女人,也是这样操作的。成都人看重庆人吵架,嫌粗鲁;反过来,重庆人又嫌成都人拉稀摆带,互相看不惯,也就不足为奇了。

立体重庆和平坦的成都,大有不同。图/阿灿

  等回到家关上门,男女之间过孽又是另一番天地。四川超一线男神、著名评书艺术家李伯清就曾经在微博上吐槽:“娶重庆女娃子当老婆很吃亏,你的辈分就自降一辈。因为她们都喊老公:幺儿。娶成都女娃子当老婆就更吓人了,随时都有生命危险。他们都喊老公:死娃娃。”

  管老公叫幺儿的重庆幺妹儿,在外人面前那是心肝儿宝贝儿啥子都好说,私底下骂起人来也不留余地。但是骂完了火气散得快,瞌睡照样睡。成都女娃子就不太有场合这方面的顾虑,怼起人来拐弯抹角绵延不尽,那一刀一剑温柔得很,保管你“有痛的感受,斗是找不到伤口”。

2006年,名为《耙耳朵》的小品还登上了春晚。

  同样都是闻名天下的耙耳朵培训基地,两地的耙耳朵见了面也是要互相看不起。

  一个说:“你们重庆男娃娃一天好凶哦,对老婆麦要温柔点噻,啷个野蛮做啥子嘞。” 一个说:“格老子滴成都崽儿假打得很,娘嘻嘻滴,爬!”

  3.在成渝,万物皆可吵

  这两年,川菜火遍了大江南北,重庆人想,既然不是一个省,那重庆吃的就不是川菜,该叫“渝菜”。

  哦嚯,这下子成都人炸锅了:“你们嘞些忘恩负义的瓜娃子,狗子怕是十字街上迷了路——不是(识)东西。”

重庆火锅几乎是中国人的辣味测试器。

  那重庆人也是一定要犟一下的:“老子说渝菜啷个老嘛!你出切看全国吃的是不是叫重庆火锅!”

  都是名声在外的美食之城,成渝人民当然也要争一下吃的名头。重庆火锅牛皮哄哄是吧?你们山卡卡头也只晓得吃点潲水锅老。成都担担面又算啥子网红嘛?重庆小面拈一根儿都比你们强。

  有意思的是,在成都,火锅店招牌大都是“重庆火锅”;在重庆,人们也开开心心去吃“成都冒菜”。

冒菜,最能打的川菜之一。/ 全景

  一边吃重庆火锅一边骂重庆人,一边煮成都冒菜一边丧成都人,可以称得上是成渝人民的日常小情趣之一了。

  这两城的群众能比的东西太多了。比如说交通,重庆那能让GPS当场瘫痪的神仙立交桥、8D魔幻建筑群,山城人民乐在其中,颇有我们重庆崽儿逢山开道、遇水架桥的壮志豪情。

  看在成都人眼里,这就成了穷山恶水里头野猴子上蹿下跳。看看我们大成都,平坦开阔,舒舒服服哩。我们这里别个来了斗不想走,你们那个山卡卡,别个去了斗走不动。

  成都靠安逸成了网民最向往的城市,重庆人就很不屑:“走点路脚耙手软,天天晃二糊稀。”

  重庆的吊脚楼夜景成了网红,成都人就要开个嘲讽:“没文化的破村村,还当个宝样,正南齐北是不晓得啥子叫底蕴麦。”

李伯清,川渝两地无人不知无人不晓。

  成都人说郭德纲算啥子我们有李伯伯,重庆人马上就要掏出安世敏吴文的珍藏版磁带。

  成都人在外地人面前夸自己酒量好:“挨到府河南河,喝死都能当睡着。”

  重庆人听见了,立刻来砸场子:“背靠嘉陵江,喝酒当喝汤!”

  成都人嫌重庆人连个自行车都不会骑,重庆人就要炫耀马路上的司机个个都是秋名山车神。

  成都人那是西南贵族世代天府,可以站在武侯祠前背出师表;重庆人就站在朝天门上手一挥,虚头巴脑的,我们才是重情重义重庆人。、

朝天门码头的搬运工。/ 全景网

  4.鸭子死了嘴壳儿硬,吵完架了哥俩好

  如果非要给成渝纷争找个正儿八经的理由,大概得从近现代说起。民国时期重庆的功能实在特殊,后来直辖市的几番撤与立,也对整个地区的形势都有所影响。

  在这个此消彼长、你追我赶的过程中,成渝两地群众难免会因为对各自城市资源的争取、各自文化强弱的对比而出现纷争。

江城重庆总是雾蒙蒙的。/ 《疯狂的石头》

  一片地区出现两座大城,政治、经济、地位的竞争就肯定会存在。您看青岛和济南争不争?苏州和南京争不争?

  城市要发展,就一定需要良性竞争。民间闲着没事,也就跟着打打嘴炮争口气,争着争着,就变成了越来越强的两座城,越来越紧的两城人。

  大部分时候,成渝人民相爱相杀的泼天嘴炮,都是在网上闹闹,身边的成都人和重庆人,见了面除了彼此笑嘻嘻地互嘲一下口音之外,也不会像江湖传说中那样,撸袖子就干一架。

成都的时尚里,有一种闲适的气质。/ Ying Wu

  要是在外省见了面,只要说四川话的都是热泪盈眶叫老乡,说着你我都听得懂的土言子,吃着你我熟悉的那一口麻辣火锅,还管什么成渝纷争,先干一杯再说。

  成渝群众护短起来也是气势惊人,他们兄弟两个,爱怎么吵架怎么打架都可以,你让其他城市的网友来掺和一句试试,水火不容的成渝群众立马团结一致,花样川普怼得你摸不到回家的网线。

  “我们吵是我们两兄弟搞起耍哒嘛!关你们啥子事哦!各人爬远些!”

  反正,不管再怎么吵架过孽,成都人还不是要吃重庆火锅,要听山城Rap;重庆人还不是要打成都麻将,要啃成都的兔儿脑壳。

  作者| 易米三升

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