太湖西山，玖树·水月，茶心一味
2018-11-07
莫是沧浪子，悠悠一钓船。
在宋代“水月茶”为饼状，自明代始，茶叶外形变得纤细，相传是水月寺僧人，受佛像上螺状头发所启发而创。这种茶被今人更名为“碧螺春”。
西山水月坞，碧螺春的发源地。今生 千年倏尔去，独余弥茶香
现在的水月坞，没了唐宋的尊荣，少了明清的熙攘，只剩下一抹茶香吊着世人忽深忽浅的记忆。水月坞的荣枯和被开水冲泡的茶叶一样，经历着世间的忘却与沉浮。
就在这满载着茶香与落寞的地方，坐落着一间民宿，名唤“玖树·水月”。这里背靠茶山、毗邻水月禅寺、院内揽着贡茶院、院后立着陆羽像。似乎把水月坞破碎的茶魂一一敛了起来，以这间民宿为躯体，重新说着历史的故事、茶叶的故事、人生的故事。
“玖树·水月”共有客房12间，名为“访庄、釀桃、浇书、醒石、味象、潄句、浣砚、问月、谱泉、缥香、品梵、澄怀”。十二间房名对应隐居生活的十二件事，它们出自明代陈洪绶的《隐居十六观》，描绘了隐居的十六个观照：访庄、釀桃、浇书、醒石、喷墨、味象、潄句、杖菊 、浣砚、寒沽、问月、谱泉、囊幽、孤往、缥香、品梵。
“玖树·水月”取其中十二命名，身处庭院中，常常抬眉见“浇书”，回首现“缥香”，一句“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”萦绕脑边，不复散去。也许此时之闲适逍遥，在往后看来也是“当时的寻常”吧。
每间房内有独立的茶空间
在宋代“水月茶”为饼状，自明代始，茶叶外形变得纤细，相传是水月寺僧人，受佛像上螺状头发所启发而创。这种茶被今人更名为“碧螺春”。
西山水月坞，碧螺春的发源地。今生 千年倏尔去，独余弥茶香
现在的水月坞，没了唐宋的尊荣，少了明清的熙攘，只剩下一抹茶香吊着世人忽深忽浅的记忆。水月坞的荣枯和被开水冲泡的茶叶一样，经历着世间的忘却与沉浮。
就在这满载着茶香与落寞的地方，坐落着一间民宿，名唤“玖树·水月”。这里背靠茶山、毗邻水月禅寺、院内揽着贡茶院、院后立着陆羽像。似乎把水月坞破碎的茶魂一一敛了起来，以这间民宿为躯体，重新说着历史的故事、茶叶的故事、人生的故事。
“玖树·水月”共有客房12间，名为“访庄、釀桃、浇书、醒石、味象、潄句、浣砚、问月、谱泉、缥香、品梵、澄怀”。十二间房名对应隐居生活的十二件事，它们出自明代陈洪绶的《隐居十六观》，描绘了隐居的十六个观照：访庄、釀桃、浇书、醒石、喷墨、味象、潄句、杖菊 、浣砚、寒沽、问月、谱泉、囊幽、孤往、缥香、品梵。
“玖树·水月”取其中十二命名，身处庭院中，常常抬眉见“浇书”，回首现“缥香”，一句“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”萦绕脑边，不复散去。也许此时之闲适逍遥，在往后看来也是“当时的寻常”吧。
每间房内有独立的茶空间
